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　　正在这华盖如林的都市里，临水望山的诗意栖居乃是奢侈的好梦。拐进南区的侨乡中，却出现那只是当年热闹风貌中的一景罢了。走进高古的华侨修设，精巧的艺术细节让人流连忘返。自然之美，修设之美，无处不正在。

　　侨乡的美景倒映正在北台的溪流间。北台溪，曾是中山最美的境遇。上世纪八十年代以前，此地水量充裕，清澄睹底。溪水冲积出两片清白的沙岸，每逢炎暑的炎天，便被男女分占成两个自然浴场，更是孩子们嬉波戏水的逛乐场。

　　侨乡的高雅书写正在文人墨客的真迹中，正在马岭乡郊与龙塘交壤的山道旁，坐落着一处史册修长的下马岭茶亭。它修于明永乐年间，经众次修葺，生存至今。相传，这里是香山邑通往南洋必经的品茗息憩之处，官宦到此必下马，谓之下马茶亭。穿过天井、茶亭，走进话茶山馆，亭内楹联极丰，李荣焱、曾望颜、吴霭等名人墨宝赫然而列。

　　侨乡的美形容正在那些广阔美丽的民居内，它们是华侨的祖屋。不管是遵从古板，仍然大胆采用西式气概，有必然血本的华侨都异常着重修设妆点和园林美化，愿望以最美的计划装束自家的祖屋。然而，固然各自寻觅的修设美学兴趣差别，但新式的华侨屋都异常着重采光与透风。从其众元化的修设气概与适用性的空间计划中，咱们也能感应到南区华侨的怒放与务实。

　　水磨的青砖墙、木构架的梁柱、古板民居修设往往外扬着雕梁画栋的岭南风。中山市本土文明查究学者甘修波指出，这些古板民居的风火墙众采用硬山式妆点，正在屋脊上众妆点人物或动物制型的泥塑、陶瓷、砖雕、石雕、灰雕等，正在屋檐、窗门上众有“口彩”妆点。所谓“口彩”，即借用图形的平安事理，外达衡宇主人的理念心愿，如花瓶图案代外宁靖； 书卷图案代外书香文人气味； 蝙蝠代外“福到”； 双钱图案代外财产；麒麟送子代外众子等等。少少壁画、古诗、家训等妆点，皆依赖着屋主的情感。

　　富朱紫家的古板大屋的大堂或大厅中，还修有镂雕木神楼或神龛，大一面都以金箔作妆点，用以配置和拜祭历代先人的灵牌等物； 商贾人家或书香世家还正在大厅的院落、配房中，装修上镂雕的吊屏（花罩）以及镶嵌木雕或玻璃窗花的屏封等。这些修设妆点艺术正在古板民居或中西合璧的侨屋中都有差别水平的再现，保存了门窗的“口彩”易倍体育官方、“趟栊门”等中邦古修设艺术的因素。

　　走进渡头雷学溢大屋，咱们还正在其会客堂的天花上出现了一处“藻井”， 其外里八面皆有绘画和书法妆点，藻井上有可勾当的 木制盖板，板上的斑纹图案会与楼底的天衣无缝，异常精细，二楼的人可由此将楼下的勾当一览无遗。从“老中山”孙幸处得知，这个奇异的坎阱除了便当楼上女眷，还具透风采光，以及便当大型家具搬至楼上的成效，同时具有防卫用意。动荡年代，家人平常住楼上，正在楼梯口有一额外的门，一闭上就正在楼上自成一体，设有藻井是便于窥察楼下贼人和自卫冲击。

　　有的侨居以西式“外套”包裹中式“魂灵”的修设，像永安郭氏的“沛勋堂”。细看镶嵌正在门楣上的彩色玻璃画，虽有今世感应与西式兴趣，却有不少中邦古板图案，如牵着孩童远望远方的白叟，服饰皆是古板的中邦衣饰。又有少少彩色玻璃以波浪为图案，寄义着主人漂洋过海的传奇阅历，这也与古板民居中的壁画有着犹如的成效。

　　正在侨乡林立的广东，调和外来文明的中西合璧修设气概是近代异常遍及的修设气概。看待华侨修设文明的轮廓，咱们能够方便地联念到“中西合璧”一词，却好似难以将其完整叙述。庞杂众变的华侨修设文明元素构修成耐人寻味的谜团，有待后人解答。也许，整个的漂亮都带有那么一点怪异，惹人遐念，引人探究。

　　可叹的是，此日，岭南修设已经的那份从容淡定、雍容心胸、细密高雅，跟着老艺人作古，仅残剩于旧民居的细节之中。很众宽裕特征的侨房，因其主人众已漂洋过海，正在另一片土地上开枝散叶。疏于打理的侨房，正在岁月的磨蚀下日渐老败，仅存下都丽的外壳。它们雕镂了韶光，纪录下韶光的流逝。这一份漂亮，怎样为今人所保藏？

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